domingo, 18 de marzo de 2012

EL PENSAMIENTO Y LAS ACTITUDES VITALES DE LOS HABITANTES DE GUAYAQUIL


Luis E. Orellana


INTRODUCCION

Si, despojándonos de eufemismos, hacemos un análisis objetivo de nuestra ciudad, podemos concluir fácilmente que en ella -como en todas las otras ciudades ecuatorianas- la calidad de vida es cada vez peor para el ciudadano común. Inclusive los enclaves habitacionales y económicos construidos por segmentos poblacionales tenedores de riqueza, son amenazados por un entorno cuya explosividad social crece día a dia y se manifiesta: en las actividades delincuenciales de todo orden alcanzando niveles sin precedentes; en el desmoronamiento de sus instituciones atrapadas entre la corrupción y la ineficacia; en el desconcierto, la falta de fe, la frustración; y, en la consolidación de una moralidad de supervivencia entre sus pobladores. Todo esto, a pesar del indudable avance logrado por nuestra ciudad en el plano de la infraestructura urbana merced a la obra municipal sin parangón en su historia, realizada en estos últimos años.

Por qué existe esta incongruencia?

Los guayaquileños por lo menos en alguna ocasión hemos intentado explicar todas las manifestaciones del subdesarrollo de la ciudad como efecto directo de una institucionalidad política nacional que consolida una relación de explotación del centro capitalino frente a la periferia. Podríamos decir que ésta sería una especie de "dependencia" que explicaría el desarrollo o el subdesarrollo por las acciones de una fuente externa.

El poder central siempre ha contraatacado tal enfoque basando el atraso de la periferia, en especial el de nuestra ciudad, en la incompetencia y la corrupción de sus liderazgos políticos.

Los dos enfoques además de insuficientes para explicar la realidad, nos impulsan a una actitud que con mayor o menor fuerza siempre dará lugar a una escisión regional peligrosa a todas luces para una unidad nacional.

En el plano ideológico partidista, los sectores de "izquierda" fundamentan el atraso de esta sociedad, como la de cualquier otra, en las desigualdades propias de la distribución inequitativa de una riqueza que para ellos está ahi lista para ser repartida, aun cuando muchos de sus dirigentes ya han accedido al tan anhelado reparto. Los sectores de "derecha" ven en la intervención estatal hipertrofiada la fuente de los males sociales, y sin embargo luchan denodadamente por la conquista de un poder estatal que ya siendo gobierno tratan de incrementar, y entre otros arbitrios estimulan el crecimiento de los asentamientos populares y su posicionamiento electoral merced a todo tipo de acciones y ofertas masificadoras.

La explicación ideológica y el partidismo político nos impulsan a optar frente a una disyuntiva que hace ya mucho rato hizo crisis, se encuentra inserta en las amarillentas páginas del pasado y solamente se mantiene viva por la retórica de los discursos que oculta la inautenticidad de las actitudes vitales.

¿Cual podría ser, pues, una explicación objetiva, frente al hecho cierto e indiscutido de que nuestra comunidad no es una comunidad "para vivir" y que en su pendiente degenerativa lo será mucho menos para que "vivan" nuestros descendientes?

Un enfoque que privilegia el factor cultural explicaría la situación no por algo que ocurre en las instituciones políticas o económicas sino por algo que ocurre en la mentalidad de las personas, ya que al fin y al cabo las referidas instituciones son la resultante interactiva de un sistema de creencias vigente en la mente de los miembros y dirigentes de una comunidad.

En el contexto de este último enfoque, la Fundación Guayaquil patrocinó una investigación que permitiera examinar cuál es el sistema de creencias en nuestra ciudad, o dicho de otro modo, cuál es el carácter social de la comunidad o cómo piensa el habitante común, a fin de encontrar los aspectos relevantes y a partir de ellos diseñar  a posteriori, una estrategia de acción que pudiere promover el cambio del sistema vigente hacia uno que estimule el progreso individual y social de los habitantes de esta ciudad.

El presente documento constituye el resultado de dicha investigación. DESCARGAR COMPLETO